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 有曰“恐则脾气乘矣”,以肾虚而脾胜之也。身痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄胆也。

 前言气,气本于天以养阳也;后言味,味本于地以养阴也。若果为阴寒所中,则附子、姜、桂,先哲每多用之,不可因炎热在外而忽“舍时从证”之良法也。

设能善养此心而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,宛然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五脏俱安,邪亦安从天有八风,经有五风。所谓“合之唯一”者,阴阳也,未有不明阴阳而能知事理者,亦未有不明阴阳而能知疾病者,此天地万物之大本,必不可不知也。

故凡欲诊小儿者,在必察气口之脉,面部之色,呼吸之声,或兼察手鱼亦可也。 又若恐本属肾,而有曰“恐惧则伤心”者,神伤则恐也。

凡治牛马,类行此法,北人宜用之,故后世所用灸之法,亦自北方来也。 此十者,其气不等也。

明于阴阳,如惑之解,如醉之醒。阳明经上布头面,下循胸里,独居三阴之中,维络于前,故曰“维”。

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